正直的理想-|

以前我不懂得政治，我认为没有意思，只是人的斡旋，国的纠纷，不过是给新闻业提供素材。

后来我发现权力正是一个不得了的东西，但似乎和我没有什关系。和我有关的部分只有我在政治课本上学到的内容，但我当时也不是一个所谓的完全的公民。

看了一些故事，改变我的想法。

此时我已经算是公民了，没有可以我思互没有那些我学道的，除了我知道一些不可不行的义务。这似乎有些可笑，我理解了权力和义务时我没有它们；我应当被赋予时，则已然感受不到行使的意义，丝毫不理解那些书中一本正经的高谈阔论描述的是否是这个世界。

因此，这时可以称为陌生吧。我在读其它内容时偶然间断会发现政治，

家中有意本老亚里士多德的《政治学》，我读过，凭借朴素的认知，丝毫不认同商务印书馆的前言总是要扯到马克思唯物主义云云的，跨世纪批判奴隶主思想，反正我留下一个亚里士多德想得真不少的好印象。之后西方哲学也不时见到议政的片段，不过像3M的部分，总是在静音和不过审等等状态之中，我感到政治似乎是法国哲学家现代化的一种新特特征吧。然而，近期我读到一个最震动内心的观点，源于我没有想到的女权主义的波伏娃的观点。她大意是我们应当谈论政治。她提出只有这样，才是一切向好发展的正确思路。

现在我可以理解到为什么讲到要参与政治，这像一种集会，我一直不明白为什么干预集会，也许因为政治本身就是集会，于是它就反对与它相似而不同的事物吧。

现在的孤独，人人像独行一样的原子化社会，这是一种可贵的思路。我慢慢也是这样的愿景，希望有种团结同一的力量，能够互相交流，而非相互孤立和疏离。

青年的反抗上峰的确太重要， 我是越发翻到

当下给了很多机会让人可以发言了。尽管事实上我们依然自我审查，并不能说出些所以然。

今天让我吃惊的是看到一些视频，像其中评论所言，仿佛是在看油管。以前长期看过一段时间的马督工，现在已经不再关注了，他带来的只是一些时事说法，其实我们不以为然。更重要的是他看似有观点实则很飘忽摇摆，但总之我感谢他的启蒙和直言。

(母亲倒还怀念那个吃饭的时候发言的秃头)

而今天我们才看到带着情绪和思考的一些内容。虽然也没有格外深刻，尽管深刻本身没有意义（过于深刻反而是一种掩盖）可是我感到非常可爱。这种欣喜可以用类比对比，之前像是看中国的网站，乱七八糟的广告，勉强能看，现在发现海外版，内容有价值，而且得到所需。

早晨去南图睡觉，图书馆真是密目养神的好去处，不错的是早上人还不多。终于太无聊，翻看书架，发现曹则贤的咬文嚼字得来全不费工夫。但是我读了很失望，感觉像是用电脑写的，文字干巴巴压缩饼干一样文风，很难想象怎么读的下去。也许他是算上有点文化，开篇敢用英法德三国语言直接写在正文里面的我前所未见，那是为一比较真性情的部分了，后文不理解想做什么。总之不如睡觉。

昨天晚上考完去真功夫和兔同学一起，蹭他的卡有优惠券。此中缘由，吃新东西是的，尽管走的路我都烦厌，一贯的没有素菜今天下午自然也要去个什么地方，于是还请教了王同学。然后发现消费挺高，30吃不到简单的一餐。

现在想学知识，学不下去。不太喜欢的感觉，就是真的看也能看，但是于心不愿。总之这又让我想到外部动机了。可怜的黑格尔，我现在就从来没有能够赞许他的什么方面。

中午看学院派视频，40分钟讲捍卫游戏权。不知道是不是为了博取注意，总之现在太多的标题词不达意了。当然，以前的文章也动不动页一长串的题目，或许我在正直的理想下面写日记也是很古怪的事情吧。节目的内容有一点控诉的意味，说实话，我向来不喜控诉，因为超越我自己的控制，也没有（不论同道）同行可伴，不如自己想想自己的一亩三分地。可惜这样很局限在尺寸之间。并没有什么实在的发挥空间。

想想，还是数学女孩的乌托邦高中好，毕竟是我才学到的新名词题材：轻小说。

早上把许多书都还了，收获了什么呢？不知道，竹篮打水吧。

但知行好事，莫要问前程

(关于竹篮和读书的比喻，读书的意义就像用水洗竹篮。)